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《红楼梦》里的“抱琴”和“真名士”符号为何隐喻邝露?
    您现在的位置:在线教育 > 远程教育 > 正文 发布时间:2019-06-12 11:24

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《红楼梦》里的“抱琴”和“真名士”符号为何隐喻邝露?

(邝露)在《红楼梦》第四十九回“芦雪广联句”中,史湘云冷笑道:“你知道什么!‘是真名士自风流’,你们都是假清高,最可厌的。 ”这回情节作者以“琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻”隐写了1650年广州“庚寅之劫”,作者借史湘云之口痛骂了那些在民族危亡时刻投降变节的假清高“名士”,歌颂了在“庚寅之劫”中从容抱琴赴死的真名士邝露。

其实史湘云的“是真名士自风流”只说了下联,上联是“唯大英雄能本色”,这副对联出自明朝洪应明的《菜根谭》。

唐朝经学家孔颖达在疏《礼记·月令》中认为:“名士者,谓其德行贞绝,道术通明,王者不得臣,而隐居不在位者也。 ”在古代社会名士或者真名士有无数,在明末清初民族危亡时刻既是真名士,又可称为大英雄的人物却凤毛麟角。

邝露本来发誓终身不仕,隐居民间寄情于山水间,当甲申之变,清兵入关神州陆沉之后,他怀抱复国大计,只身远赴南京上书献策。 后来他应召入南明永历朝,被朱由榔任为“中书舍人”。

1650庚寅年,邝露奉使还广州,遇清兵围城,他把妻儿送回家乡,只身还城,与守城将士死守达十个月之久。

城陷,他将生死置之度外,恢复名士风度,抱琴赴死。

“唯大英雄能本色,是真名士自风流。 ”邝露名副其实。

林方直教授在《红楼梦符号解读》一书中说:“《红楼梦》中有不少符号化人物。 所谓符号化人物,是说该人物只是某种概念或某种特征、或某种品格的简单抽象,一直抽象到最单纯的形式符号。

像《红楼梦》这样的巨著,数百人,要求每个人物都那么饱满,那是苛求,尤其是对那些偶尔露一两面、一带而过的过场人物,不能让他们与主要人物争作者的笔墨。

在这种情况下,概念化些,符号化些,反而达到了突出、惊醒的作用,使之以其独特的姿质站立于人物之林。

”林教授说的极是,但我要补充说明的是,在《红楼梦》中有大量的符号,主要有风物符号和人物符号两大类。 在人物符号中,他们的作用不只是起到突出、惊醒的作用,还有隐喻历史人物、历史重要风物,从而传达历史信息和作品主旨的作用。 《红楼梦》的写作手法丰富而多样,他不但是以前优秀文学作品中写作技巧的集大成之作,而且还有一些独创的写作技巧。 新红学百年,我们对《红楼梦》的艺术特色研究得还远远不够。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,是为研红自勉。 ——————————————————校对:王华东编辑:潇湘夜雨深度解读,高屋建瓴。 吴氏红学,高端学术。

知识的盛宴,智慧的光芒。

新观点、新视角,同一部红楼梦,不一样的文章。

 
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